龙阳君 护国骁骑
龙阳君生活在大约前243年前后的年间，龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，是魏安釐王的男宠，像美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
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别称 龙阳君
主要成就 魏王的男宠
民族族群 华夏族
本名 不详
所处时代 战国
目
录1人物评价
2轶事典故
3影视形象
大事记
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1人物评价
龙阳君
据史载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使他国，完美地完成任务，同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。
他的努力成果是显而易见的，后来诸多的徒子徒孙虽然有倾城倾国的、有独得君王一生爱怜的，但是大多死于非命。
但是龙阳君在魏安王死后，仍然地位稳固，被君倚重。而且重要的是，在后来秦灭六国的过程中，其人消失于一切记载之中，生不见人死不见尸，大有可推敲的余地，是隐了？遁了？穿越了？还是私奔了？不可考证。他生于几几年，史也没有记载！但是，他的美貌，他的智慧却让人们不得不记住这个绝世男人。[1]
2轶事典故 《战国策·魏策·魏王与龙阳君同船而钓》
龙阳载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，走人于庭，辟人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸王也，必褰裳而趋王,臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎魏王曰,诶：有是心也,何不相告也于是布令四境之内,曰，有敢言美人者族"
由是观之，近习之人，其挚谄也固矣，其自纂繁也完矣。今由千里之外，欲进美人，所效者庸必得幸乎？假之得幸，庸必为我所用乎？而近习之人，相与怨我，见有祸，未见有福：见有怨，未见有德，非用知之术也。[2]
原文解释
魏王与宠臣龙阳君同坐在一条船上钓鱼，龙阳君钓了十几条鱼便流泪了。魏王说：“你有什么不称心的事吗？为什么不告诉我呢？”龙阳君回答说：“我没有什么不称心的事。”魏王说：“那么，为什么要流泪呢？”回答说：“我为我所钓的鱼而流泪。”魏王说：“什么意思？”回答说：“我开始钓鱼，很高兴；后来钓更大的鱼，便只想把以前钓的鱼扔掉。如今凭着我丑陋的面孔，能有会侍奉在大王的左右。我的爵位被封为龙阳君，在朝廷中，大臣们都趋附我；在路上，人们也为我让道。天下的美人很多，知道我得大王的宠信，她们也一定会提起衣裳跑大王这里来。那时，我比不上他们，就成了初钓的鱼，也是会被扔掉的，我怎么不流泪泥？”魏王说：“贤卿错了！你既然有这种心思，为什么不早告诉我啊！”于是下令全国，说：“有谁敢说有美人的，就把他罪灭九族。”
由此看来，帝王身边所宠爱的人，他们施展谄媚阿谀的手段，也是理所当然的；他们掩护自己的办法，也是非常完备的。现在从千里之外有人想进献美人，可献来的美人，难道一定能够受宠爱吗？假如能够得宠爱，国君也未必都会听从那些进献美人的人。而国君身边受宠幸的人，都抱怨那个进献美人的人，他们只见有祸，而没有见有福；只见有怨恨，而没有看恩惠，这并不是运用智谋的办法[3]。
求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说：人多奋辞而少何信，这是因为说诸侯成功就可以“封君”，所以天下的游说之士“莫不日夜 虱腕目切齿以言从(纵)之便，以说人主”。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋了何等的地步，而且反映出在当时求取封号的人不是少数。《经法·国次》篇说：灭掉一个国家之后，“列(裂)其地土，以封贤者，是胃(谓)天功”。这里不仅鼓吹裂土分封，而且从理论上将其上升“天功”的高度，谁悖逆这样做，谁就是违反天意。于是国君们纷纷“举其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的爱妾也封为龙阳君。 他的真实姓名不知道。 从战国策的记载看来他应该是婉转媚人，颇有心的吧。龙阳自此成为男同性恋的代称，现在有很多针对同志的会所，比如龙阳国际会所等。
3影视形象
《寻秦记》中的龙阳君和项少龙
《寻秦记》是香港著名作家黄易的穿越小说，讲的是21世纪特种部队战士项少龙穿越时空回战国末年，开展了一系列的活动，终于辅助秦始皇登上王位，击败吕不韦，为秦国统一天下建立了坚实基础，后来退隐，而他的儿子就是灭亡秦朝的项羽。后有同名电视剧。在《寻秦记》中，按照历史也出现了龙阳君，与历史上的龙阳君近似，是同性恋，对项少龙非常有“好感”，虽然同性恋，但很讲义气，因为多次受过项少龙的恩惠，所以多次帮助过项少龙，为一个有情有义的奇男子。
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